La independencia de Estados Unidos: algunas cosas que hay que saber

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Fuente/Autor: Julio M. Shiling

Publicado: 04 Julio 2021

La independencia de Estados Unidos: algunas cosas que hay que saber.

El Día de la Independencia de Estados Unidos, que se celebra el 4 de julio, marca la adopción unánime por parte del Segundo Congreso Continental de la Declaración de Independencia (Declaración), que separó formalmente a las Trece Colonias de Gran Bretaña. Este acontecimiento fundamental, que tuvo lugar hace doscientos cuarenta y cinco años, en 1776, requiere un análisis más amplio para apreciar plenamente su esencia. He aquí algunos datos que conviene conocer.

La Revolución Americana envuelve la firma de la Declaración y presenta una comprensión más panorámica del nacimiento de los Estados Unidos. Este proceso histórico se desarrolló entre 1765 y 1783 y encierra un periodo de gestación de la nación americana. Comenzó con la Ley del Sello del Parlamento Británico (1765), que imponía un impuesto a las entonces colonias británicas. A pesar de que fue derogada un año más tarde, el principio americano de “no taxation without representation” (no hay impuestos sin representación), se afirmó y desencadenó una resistencia popular a la legislación parlamentaria británica por parte de los colonos, que empezaron a verse más como americanos que como súbditos británicos. La guerra se estaba gestando.

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Fuente/Autor: Julio M. Shiling

Publicado: 03 Julio 2021

La Corte Suprema defiende la integridad del voto y la Constitución.

La República Americana se anotó una gran victoria el jueves 1 de julio. La Corte Suprema (SCOTUS) anuló un fallo aparentemente inconstitucional del Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito, con sede en San Francisco, que había anulado la HB 2023, la nueva ley de integridad del voto de Arizona. La votación se decidió por una clara mayoría de 6 a 3, dividida por líneas ideológicas. La interpretación del SCOTUS en el caso Brnovich contra el Comité Nacional Demócrata resolvió dos cuestiones primordiales que desafían el sistema republicano de soberanía popular de Estados Unidos.

Las amenazas más acuciantes para el modelo electoral de Estados Unidos eran el fortalecimiento de los mecanismos estructurales que podían hacer que el voto fuera lo más fácil y accesible posible, al tiempo que dificultaban y complicaban las trampas. El segundo pilar fundamental que estaba erosionado y necesitaba ser arreglado, como quedó patente con las irregularidades en las elecciones de 2020, era la perversión constitucional de permitir que los funcionarios ejecutivos y los tribunales estatales sustituyeran a las legislaturas estatales como artífices exclusivos de las leyes electorales y sus sistemas. Ambos principios fueron defendidos con la sentencia.

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Fuente/Autor: Julio M. Shiling

Publicado: 01 Julio 2021

La crisis de los “homeless” en Estados Unidos.

La corrección política (CP) ha invadido todos los aspectos de la vida americana. El lenguaje ha sido un objetivo seminal. Una persona homeless (“sin techo”), en sentido literal, es alguien sin hogar. El término es engañoso. Sin embargo, sabemos a qué se refiere cuando lo vemos en las calles de nuestras ciudades. En otra época, este grupo podría llamarse “vagabundos” o “vagos”.

“Indocumentado” versus “ilegal”, en el ámbito inmigratorio, es otra muestra de esta argucia semántica, diseñada para no ofender, que se ha convertido en un delito de facto del siglo XXI. La crisis de los que viven en la calle en Estados Unidos debe su calamidad a una serie de políticas públicas fallidas.

La izquierda mira las estadísticas y se equivoca sistemáticamente en cuanto al predominio del binomio causa-efecto. Las disparidades socioeconómicas entre americanos blancos y negros son otro parangón de este vicioso error. En este caso, el izquierdismo señala las narrativas falsas fundamentadas por la Teoría Crítica de la Raza (TCR) marxista y clama por el “racismo sistémico” como la causa fundamental.

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Fuente/Autor: Patria de Martí

Publicado: 30 Junio 2021

Michelle Bachelet, la Teoría Crítica de la Raza y la ONU.

Michelle Bachelet, la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, anunció el lunes 28 de junio que “el racismo sistémico necesita una respuesta sistémica”. La jefa de Derechos Humanos de la ONU desde 2018 agregó claridad a sus afirmaciones sin fundamento, al decir que “el movimiento Black Lives Matter (BLM) y otros grupos de la sociedad civil liderados por afrodescendientes han proporcionado un liderazgo de base a través de la escucha de las comunidades”.

Si bien la posición expresada por la política socialista chilena e hija de un militar del Gobierno del presidente marxista Salvador Allende no debería sorprender a nadie, sí hace evidente donde la guerra política identitaria comunista ha ampliado una nueva ofensiva: la ONU. 

Tras la muerte de George Floyd, Bachelet solicitó un informe al Consejo de Derechos Humanos de la ONU (CDH) que ella preside. Con el título “Promoción y protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los africanos y los afrodescendientes contra el uso excesivo de la fuerza y otras violaciones de los derechos humanos por parte de los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley” (Informe), la conclusión de la CDH acepta plenamente los supuestos epistemológicos que subyacen a la TRC marxista.

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